Une femme de l’une des cinq tribus Li, qui sont les premiers habitants de l’île de Hainan. Elle est représentée sur la photo ci-dessus en train de tisser.

Depuis des décennies, d’innombrables responsables chrétiens et croyants du monde entier nous disent qu’ils aspirent à un véritable réveil et, après avoir lu nos bulletins d’information et nos livres sur le réveil en Chine, ils nous demandent quel est le secret pour qu’ils puissent vivre des expériences similaires dans leurs communautés locales.

Au fil du temps, cependant, nous avons constaté qu’en général, ce que les gens veulent dire par cette question, c’est qu’ils veulent ajuster certaines choses dans leurs églises, en espérant que cela les fera passer de la tiédeur à un réveil envoyé par le ciel. Nombreux sont ceux qui se sont habitués à un enseignement du type « foi par les chiffres », où on leur dit que s’ils parviennent à trouver la bonne formule, le réveil doit sortir par l’autre bout.

Nous avons constaté que la plupart des chrétiens qui nous demandent comment ils peuvent expérimenter la présence et la puissance de Dieu comme en Chine sont déçus par notre réponse. Ils veulent un simple ensemble de règles à suivre, mais la plupart d’entre eux n’ont pas vraiment envie de faire des sacrifices ou d’opérer les changements radicaux nécessaires pour voir le feu de l’Esprit de Dieu tomber sur eux et sur leurs congrégations.

«³³ In the same way, those of you who do not give up everything you have cannot be my disciples. ³⁴ “Salt is good, but if it loses its saltiness, how can it be made salty again? ³⁵ It is fit neither for the soil nor for the manure pile; it is thrown out. “Whoever has ears to hear, let them hear» Luc 14.33-35

Le réveil authentique ne vient pas aux chrétiens qui ont une foi confortable de type «club privé », mais c’est un regain de munitions pour les soldats sur la ligne de front qui mènent la guerre contre les forces de Satan, risquant leur vie pour voir Dieu glorifié dans leur société.

«Pour l’Église, un réveil est synonyme d’humiliation, une reconnaissance amère de son indignité. Ce n’est pas la chose facile et glorieuse que plusieurs s’imaginent qu’il s’agit…
Il vient brûler avant de guérir, il vient condamner les ministres et les membres de la communauté pour leur manque de fidélité dans le témoignage, leur façon de vivre égoïste, leur négligence de la croix.
C’est pourquoi un réveil a toujours été impopulaire avec de large nombres à l’intérieur de l’église» — James Burns

Dans la suite de cette lettre d’information, nous partagerons des extraits du nouveau livre de Asia Harvest « Hainan : Perle de la mer de Chine méridionale ».

En lisant les exemples de la façon dont le Saint-Esprit a secoué Hainan depuis les années 1990 (ce qui a permis à plus d’un demi-million de personnes d’accéder à la foi), posez-vous honnêtement les questions suivantes si vous souhaitez que votre pays et votre église obtiennent des résultats similaires….

Seriez-vous prêt à vous abaisser et à vous humilier sous la main de Dieu pendant de nombreuses années ?

Êtes-vous prêt à endurer des épreuves extrêmes, la souffrance, l’emprisonnement et peut-être la mort pour le nom de Jésus-Christ ?

Accepteriez-vous que toutes les représentations visibles de votre foi – bâtiments d’église, pasteurs, réunions, instruments de musique, même vos bibles – vous soient enlevées pour qu’il ne vous reste plus que Jésus à quoi vous accrocher ? Et de continuer à vous accrocher à lui pendant des années, voire des décennies ?

Après avoir été réveillé, accepteriez-vous d’aller avec zèle là où Il vous le demande et de faire tout ce qu’il faut pour atteindre les perdus dans votre pays et au-delà ?

En bref, beaucoup veulent vivre une vie de résurrection, de réveil, de miracles et de puissance de Dieu, mais peu veulent d’abord faire l’expérience de la vie crucifiée. Or, aucune résurrection n’est possible sans une crucifixion préalable.

Voilà, chers amis, le secret du réveil en Chine. Voulez-vous encore vivre des  expériences semblables ?

Dans cette lettre d’information, Asia Harvest a le plaisir d’annoncer le huitième livre de leur série sur le puissant réveil qui a balayé la Chine au cours des 50 dernières années. Les Chroniques de Chine s’avèrent être un grand encouragement et enrichissent la vie de ceux qui les lisent.

Hainan est une petite province insulaire tropicale située au large de la côte sud de la Chine. Autrefois surnommée « la porte de l’enfer », Hainan comptait peu de chrétiens jusqu’aux années 1990, lorsque Dieu a envoyé un puissant réveil qui a touché tous les secteurs de la société. Aujourd’hui, Hainan compte plus de 600 000 chrétiens pleins de vie.

Découvrez comment le Seigneur Jésus-Christ a établi Son royaume à Hainan, et les surprenants récipients et stratégies qu’il a choisis pour avoir un impact sur l’île.

La croissance de l’Église à Hainan ne s’est pas faite sans d’intenses luttes, de nombreux croyants ayant souffert pour leur foi.

Le feu du Saint-Esprit est tombé ici avec une grande puissance, et le livre contient de nombreux récits de première main de « rencontres de puissance » contre les forces des ténèbres qui ont transformé des communautés entières.

La suite de cette lettre d’information contient d’autres extraits du livre « HAINAN : perle de la mer de Chine méridionale ».

Quand le ciel est venu à Hainan

L’une des principales caractéristiques du réveil à Hainan dans les années 1990 et au-delà était la simplicité. Les chrétiens impliqués dans le mouvement étaient déterminés à mettre en œuvre le christianisme biblique. Pour ce faire, ils ont étudié attentivement les Écritures et ont découvert que d’innombrables croyances et pratiques des Églises du monde entier ne sont pas fondées sur le modèle de vie ecclésiale du Nouveau Testament, mais qu’il s’agit de traditions et des règles confessionnelles créées par l’homme .

Elles peuvent avoir une apparence de piété, mais en réalité, elles empêchent le Saint-Esprit de circuler et aboutissent à un formalisme et à un légalisme morts, au lieu de rivières d’eau vive s’écoulant du corps du Christ vers les communautés qu’elles desservent.

Avant le début du réveil de Hainan, il a été décidé de supprimer toutes les formes religieuses non essentielles. Il n’y aurait plus de distinction entre le clergé et les chrétiens « laïcs », et chaque enfant de Dieu devait être un gagneur d’âmes et un faiseur de disciples. Ils ont reconnu que tous les croyants ont un rôle important à jouer et que leurs divers dons spirituels profiteront ainsi à l’ensemble du corps du Christ.

Fait essentiel, ceux qui étaient déjà engagés dans un « ministère à plein temps » pour le Christ n’ont pas été mis de côté ou poussés vers le bas. Au contraire, tout le monde a été élevé afin que tous les chrétiens, des plus jeunes aux plus âgés, soient des ministres à plein temps de l’Évangile. La tendance à confier ce rôle à une catégorie particulière de chrétiens a été abandonnée.

Comme presque tous les convertis du réveil de Hainan venaient d’un milieu non chrétien, ils n’avaient pas de « bagage » provenant d’expériences ecclésiastiques antérieures. Pour eux, le modèle de vie chrétienne qu’ils avaient connu était normal et ils supposaient que les chrétiens du monde entier vivaient et adoraient Dieu de la même manière.

Les résultats à Hainan ont été étonnants, car Dieu disposait d’une toile vierge sur laquelle il pouvait peindre un chef-d’œuvre. Il l’a fait, transformant des centaines de milliers de vies dans tous les secteurs de la société de Hainan.

Le processus de formation qui a contribué à stimuler le réveil a commencé avec seulement trois églises de maison, totalisant moins de 100 membres. Alors que les responsables étaient formés à l’évangélisation des perdus, ils ont été encouragés à se concentrer sur les régions les plus pauvres de l’île, où il n’y avait pas d’églises existantes.

Un principe important qui a servi de tremplin au réveil de Hainan était celui du « leadership partagé » (c’est-à-dire que les responsables n’étaient pas autorisés à devenir des dictateurs pour leur troupeau, mais devaient pratiquer la responsabilité mutuelle). De cette manière, chaque communauté est restée saine grâce à l’apport d’idées nouvelles, d’enseignements frais et à l’acceptation équilibrée des différents dons spirituels.

L’enseignement était dispensé de manière à ce que les personnes peu instruites et analphabètes ne se sentent pas laissées pour compte. Les responsables devaient être des bénévoles non rémunérés et les réunions se tenaient dans les maisons des croyants plutôt que dans des bâtiments d’église. En conséquence, malgré les maigres salaires des croyants, de l’argent était disponible pour envoyer des évangélistes et des implanteurs d’églises dans toute l’île, tandis que les besoins financiers des membres de l’église étaient également satisfaits.

L’amour que les chrétiens avaient les uns pour les autres, et pour les non-croyants, était un témoignage puissant pour les habitants de Hainan. Les enfants de Dieu ont même partagé leurs ressources financières avec des étrangers dans le besoin… ce qui est rarement le cas dans la Chine moderne et matérialiste. Ce contraste frappant et cette démonstration d’altruisme ont attiré des milliers de personnes vers le Seigneur.

Lorsqu’un foyer manifestait de l’intérêt pour le Christ ou l’avait déjà accepté, les membres de sa famille et ses amis étaient invités à participer à des études bibliques. De cette manière, la base de personnes intéressées s’élargissait de plus en plus. Après quelques semaines de simple témoignage, les gens étaient invités à croire. Ceux qui se décidaient pour le Christ rejoignaient immédiatement un programme de formation des fondamentaux de la vie de disciple qui durait quelques semaines. À l’issue de ce programme, les nouveaux croyants étaient baptisés.

Les implanteurs d’églises ont identifié parmi les nouveaux convertis les leaders potentiels, après avoir soigneusement noté l’intégrité, le caractère et la soif de la Parole de Dieu de chacun. Bientôt, toutes les réunions publiques leur furent confiées. En nommant plusieurs responsables, les églises se sont développées sans influence extérieure excessive, et on prévenait ainsi un vide de leadership dans le cas où un ou deux responsables étaient arrêtés.

Les évangélistes, quant à eux, restèrent sur place pour encadrer les nouveaux responsables, les conseiller sur la manière de gérer les problèmes de l’église et leur enseigner la Parole de Dieu, qu’ils ré-enseignaient immédiatement aux nouveaux croyants. Par la suite, le mouvement a été entièrement localisé et s’est développé naturellement. Comme les responsables d’église étaient déjà connus et respectés dans leurs communautés, le nom de Jésus était vénéré et accepté comme une influence positive. Les critiques n’ont jamais pu accuser le christianisme d’être une religion occidentale, car le mouvement était entièrement dirigé et financé par des personnes locales.

Lorsqu’une église de maison était solidement établie, elle devait se diviser en groupes plus petits, en fonction des problèmes de sécurité dans chaque région. Dans les villes, les groupes de maison ne dépassaient jamais 30 membres, mais dans les zones rurales où la présence policière était moins menaçante, les congrégations atteignaient souvent des centaines de croyants.

La plupart des églises se réunissaient deux fois par semaine, dont une fois le dimanche où les non-croyants étaient les bienvenus. Un service supplémentaire en milieu de semaine, réservé aux chrétiens, se concentrait sur le discipulat, la formation et la réception de stratégies de la part de Dieu.

Les responsables des églises de maison de chaque comté se réunissaient le premier jour de chaque mois pour une journée de prière, de jeûne et de formation, tandis que le 15e jour de chaque mois, les responsables des églises de toute la province se réunissaient en un seul lieu pour une prière et un jeûne unifiés.

La puissance de Dieu a commencé à transformer de nombreuses régions de l’île comme une traînée de poudre. Au plus fort du réveil, le temps de doublement approximatif des chrétiens de Hainan était de sept mois. Autrement dit, tous les sept mois, le nombre de croyants doublait !

La vision et la responsabilité de l’accomplissement du grand mandat de Jésus ont été largement enseignées dans les nouvelles églises. Tous les formateurs et les responsables étaient accaparés par la tâche d’atteindre les perdus, et l’évangélisation sur le terrain et la formation de disciples étaient au cœur de tout ce qu’ils faisaient.

La progression rapide de l’Évangile ne s’est toutefois pas faite sans une forte opposition, et certains des nouveaux croyants de Hainan ont bientôt connu la bénédiction de donner leur vie pour Jésus…..

Photo ci-dessus : Une femme de la tribu Kim Mun de l’intérieur montagneux de Hainan.

Petit Wang

En 1994, un groupe de trois hommes chrétiens s’est rendu dans une région tribale Li non encore atteinte pour y annoncer l’Évangile, mais les choses ne se sont pas déroulées comme prévu. L’équipe était composée du vieux Wang, de son fils Petit Wang et de leur collègue Cai Wen. Un rapport rédigé par un travailleur chrétien à Hainan décrit leur histoire dramatique :

« Le vieux Wang grimaçait de douleur tandis que le bus grinçant rebondissait sur la route de terre. Ses côtes cassées le faisaient atrocement souffrir, mais il était mieux loti que son collègue Cai Wen. Il regarde Cai, affaibli par la perte de sang, qui a les yeux fermés et berce un bras cassé.

Wang n’était pas impatient de rentrer chez lui, car il devait affronter Liang, la femme de Little Wang, et son fils de 10 ans. Il se demande comment il va lui annoncer que son mari a été assassiné la veille au soir par une foule de Li en colère. Il entend encore les accusations de la foule : «Les esprits des montagnes gouvernent notre pays. Vous, les chiens chinois, n’êtes là que depuis 500 ans et vous ne savez rien. Vous avez volé notre terre et maintenant vous voulez aussi voler nos dieux. Vous paierez pour cela !»

La foule a frappé les évangélistes avec des bâtons et des outils agricoles. Un jeune homme particulièrement féroce a continué à frapper Petit Wang, et lorsque la foule s’est dispersée, Little Wang n’a pas bougé. Il avait payé le prix fort. Lui et sa famille ne croyaient en Jésus-Christ que depuis cinq mois ».

Après les avoir laissés se remettre de leurs blessures pendant quelques semaines, l’église décida de renvoyer le vieux Wang et Cai Wen dans le même village pour prêcher à nouveau.

Il n’y avait pas d’église dans tout le comté, et il fallait bien que quelqu’un apporte le message du salut au peuple Li. Les croyants se turent lorsque la jeune veuve Liang prit la parole et demanda à accompagner le vieux Wang et Cai Wen lors de leur voyage de retour.

Ce jour-là, les chrétiens ont prié pendant des heures, avec ferveur, pour le voyage et le salut des Li. Les églises de maison d’autres régions du comté ont également été invitées à prier et à jeûner pendant trois jours. Un compte rendu de leur courageux voyage de retour indique que « le soleil s’était déjà couché lorsque les Li se sont levés :

« Le soleil était déjà couché lorsque le trio est arrivé à destination, et ils ont dormi à côté d’une porcherie à l’extérieur du village. Que ce soit à cause de l’inconfort ou de l’agitation, aucun d’entre eux n’a bien dormi cette nuit-là. Le lendemain matin, ils se sont rendus au marché. La nouvelle de leur retour s’est rapidement répandue et, alors qu’une foule se formait, certaines personnes ont commencé à proférer des menaces.

Le vieux Wang sentit la peur l’envahir. Soudain, Liang s’avança et prit la parole :

« Je suis la veuve de l’homme que vous avez tué il y a moins de trois semaines. Mais mon mari n’est pas mort, car Jésus-Christ lui a donné la vie éternelle. Il vit maintenant au paradis avec Dieu pour toujours ! Mon mari est venu ici pour vous expliquer comment vous pouvez bénéficier de cette même vie éternelle. S’il était ici, il vous pardonnerait ce que vous avez fait. Je vous pardonne aussi. Je peux vous pardonner parce que Dieu m’a pardonné. Si vous voulez en savoir plus sur notre Dieu, rendez-vous ce soir sous le grand arbre à l’extérieur du village.

Le vieux Wang passa l’après-midi à enseigner à Liang ce qu’elle devait dire ce soir-là. Au coucher du soleil, la plupart des villageois se rassemblèrent sous le grand arbre pour l’écouter.

Après avoir entendu la bonne nouvelle du salut de Dieu, de nombreux habitants de Li ont décidé de suivre Jésus-Christ. Le vieux Wang est resté pour les baptiser et leur apprendre à servir Dieu, tandis que Cai Wen a accompagné Liang pendant le long trajet en bus qui le ramenait chez lui.

Deux mois plus tard, le vieux Wang est rentré chez lui avec deux responsables et un jeune homme de la nouvelle église de Li. Pendant le culte du dimanche, le jeune homme se leva et dit :

« Je suis l’homme qui a assassiné Petit Wang. Le Seigneur m’a gracieusement pardonné et je vous demande également de me pardonner. Moi-même et toute notre église avons une dette éternelle de gratitude envers Petit Wang et Liang pour nous avoir apporté le message de la vie. Nous voulons faire une offrande d’amour mensuelle pour aider à soutenir Liang et son fils. C’est le moins que nous puissions faire pour leur témoigner notre reconnaissance ».

Quelques mois plus tard, des nouvelles sont arrivées des montagnes : la nouvelle communauté de Li avait implanté une autre église dans le même comté.